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汎
汎
應
應
qū
曲
當
當
同“泛”。
[yīng]
1.當、該。《詩經•周頌•賚》：“文王既勤止，我應受之。”《南史•卷三十六•江夷傳》：“人所應有盡有，所應無盡無者，其江智深乎？”
2.或是、想來是，表示推測的意思。南朝陳•徐陵《走筆戲書應令詩》：“秋來應瘦盡，偏自著腰身。”唐•杜甫《贈花卿詩》：“此曲祇應天上有，人間能得幾回聞？”
[yìng]
1.回答。《後漢書•卷十四•宗室四王三侯傳．齊武王縯傳》：“伯升笑而不應。”《水滸傳．第六回》：“由洒家叫喚，沒一個應。”
2.允許、承諾。《樂府詩集•卷七十三•雜曲歌辭十三•古辭•焦仲卿妻》：“以我應他人，君還何所望。”《紅樓夢•第九十六回》：“說是要救寶玉的命，諸事將就，自然應的。”
3.附和：“裡應外合”、“同聲相應”。《史記•卷四十八•陳涉世家》：“諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長吏，殺之以應陳涉。”
4.對付：“應世”、“隨機應變”。《莊子•齊物論》：“樞始得其環中，以應無窮。”
5.證實：“應驗”。《水滸傳•第三十九回》：“這四句謠言已都應了。”《紅樓夢•第四十九回》：“怪道昨兒晚上燈花爆了又爆，結了又結，原來應到今日。”
6.適合：“得心應手”。《易經•恆卦•彖曰》：“巽而動，剛柔皆應。”《老殘遊記•第七回》：“其實，只要四五個應手的人，已經足用了。”
7.接受。《管子．小匡》：“應公之賜，殺之黃泉，死且不朽。”
8.姓。如明代有應元徵。
[qǔ]
1.一种韵文形式，出现于南宋和金代，盛行于元代，是受民间歌曲的影响而形成的，句法较词更为灵活，多用口语，用韵也更接近口语。一支曲可以单唱，几支曲可以合成一套，也可以用几套曲子写成戏曲。
2.（～儿）歌曲：～调。戏～。小～儿。高歌一～。
3.歌谱：《义勇军进行曲》是聂耳作的～。
[qū]
1.弯曲（跟“直”相对）：～线。～尺。弯腰～背。山回水～。～径通幽。
2.使弯曲：～肱而枕（肱：胳膊）。～突徙薪。
3.弯曲的地方：河～。
4.不公正；无理：是非～直。
5.姓。
6.用曲霉和它的培养基（多为麦子、麸皮、大豆的混合物）制成的块状物，用来酿酒或制酱。
[dāng]
1.擔任：“當記者”、“當教員”。
2.主管、管理：“當家”、“當位”、“當權”、“當政”。
3.承受：“不敢當”、“敢做敢當”、“當之無愧”。
4.適合、相稱：“門當戶對”、“旗鼓相當”。
5.對著、向著：“當面談話”、“當機立斷”、“首當其衝”、“當著眾人把話說清楚！”
6.值、正值：“當班”。《孟子•滕文公上》：“當堯之時，天下猶未平。”《禮記•曲禮上》：“當食不歎。”
7.當作、作為：“安步當車”、“寒夜客來茶當酒”。
8.判決、判處。《史記•卷一○七•魏其武安侯傳》：“乃劾魏其矯先帝詔，罪當棄市。”
9.彼、那。指在事情發生的時間內：“當年”、“當時”、“當天”。
10.應該：“當仁不讓”、“當省則省，當用則用。”《史記•卷八十七•李斯傳》：“安得亡國之言！此非人臣所當議也！”
11.形容撞擊金屬器物的聲音：“當！當！當！遠處傳來教堂的鐘聲。”
12.頂端。如瓜蒂稱為“瓜當”，屋簷頂端的蓋瓦頭稱為“瓦當”。
[dàng]
1.合宜：“恰當”、“適當”、“妥當”、“若有不當之處，請多指教。”《禮記•樂記》：“夫古者天地順而四時當，民有德而五穀昌。”
2.同一：“當日”、“當年”。
3.用物品向當鋪抵押借錢：“典當”、“質當”。《儒林外史•第三十六回》：“拿幾件衣服當了。”
4.視、認為：“你當我是傻子？”、“不該錯將好人當壞人！”
5.成績不及格。或以為來源是借用橋牌術語“down”：“這一科我準被當！”
6.圈套、詭計：“害人的勾當”。《紅樓夢•第九十二回》：“我一時失腳，上了他的當。”
7.抵押在當鋪的物品：“贖當”。
[dǎng]
1.以為、認為：“我當他是好人。”《文明小史•第二十九回》：“西村裡的事，你足足賺了五十吊，王鐵匠的過手，你當我不知道嗎？”
2.匹敵、抵抗。通“擋”：“銳不可當”、“螳臂當車”。《史記•卷八十一•廉頗藺相如傳》：“言兵事，以天下莫能當。”唐•王維《老將行》：“一身轉戰三千里，一劍曾當百萬師。”
3.偏袒。通“黨”。《莊子•天下》：“公而不當，易而無私。”